آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
تطور مفهوم الذات في الفكر الليبرالي
كان النقاش الذي شغل علماء الكلام حول صفات الذات الإلهية دائراً في جزء كبير منه حول كونها عين الذات أم مغايرة لها، ولم تأخذ الذات البشرية الاهتمام نفسه،
للمزيد...
تاريخ الفلسفة في الحضارة العربية الإسلامية
ترجع بداية تاريخ الفلسفة في الحضارة العربية الإسلامية إلى بداية ظهور الإسلام نفسه. فقد كان الجدل اللاهوتي المثير فلسفياً؛ حاضراً خلال القرنين الأولين من ظهور الإسلام في 622م.
للمزيد...
إقرار الشورى ونقد الديمقراطية في الفكر السياسي العربي المحافظ على الأصيل والمتحفظ على الدخيل
إن الخلاف الذي طال مفهوم الشورى قد لفّه الغموض وغلفه الالتباس؛ إذ يصعب والحالة هذه أن نستقر عند تحديد واحد لهذا المفهوم لتعدد تفاسيره وتشعب الآراء حوله،
للمزيد...
إشكالية الفعل السياسي والحرية عند حنة أرندت
يهدف هذا المقال إلى استشكال الفكر السياسي في الفلسفة المعاصرة، مع المفكرة الألمانية حنة أرندت، نظرا لأهمية طرحها في ملامسة عدة موضوعات،
للمزيد...
تقرير حول اللقاء الحواري الثالث حوار د. أشرف منصور في كتابه: "دليل كيمبردج في تاريخ الفلسفة العربية"
قامت مؤسسة مؤمنون بلاحدود في إطار نشاطها الثقافي على منصة زوم، يوم الجمعة 12-07-2024 عند الساعة الخامسة بتوقيت المغرب،
للمزيد...
العقلانية: تعريفها وأسباب ندرتها وأهميتها
من الأفكار الرئيسة في هذا الكتاب أنَّ أحدًا منَّا، لا يستطيع وهو يفكِّر وحدَه، أن يكون عقلانيًّا بما يكفي لإنتاج أي شيء قادر على الصمود.
للمزيد...
الفلسفة الإسلامية والفلسفة اليهودية
يبدأ أعم تحقيب للفلسفة الوسيطة بعامة، وللفلسفة اليهودية الوسيطة بخاصة، مع فيلون** في القرن الأول الميلادي، وينتهي بسبينوزا (1632 - 1677) في القرن السابع عشر.
للمزيد...
كيف نقرأ كيركيغورد في عصرنا الراهن؟
لم يخلُ تاريخ الفلسفة من اهتمام بالجانب الفرداني عند الإنسان، وتجلى ذلك في الفلسفة الإغريقية وبعض فلسفات عصر النهضة في تركيزهما على الحقل النفسي المهتم بالأخلاق وسعادة الفرد،
للمزيد...
لَحْن فاصل
في عام 1979، عشر سنوات قبل سقوط جدار برلين، وصياغة الأيديولوجيات المحددة للغرب، نشر الفيلسوف الفرنسي (جان فرانسوا ليوتار (1924-1998) Jean-Francois Lyotard) كتاباً عن الوضع الفكري في ذلك الوقت،
للمزيد...
تأمل موجز في ضخامة التعاسة: تأملات في بؤس الإنسان
محمد فراح يمكننا القول إن جميع الناس يَدْرَءُونَ عن التَّعَاسَةِ، وضد ذلك فهم يطمحون ويهدفون ويبحثون عن السعادة، مثلما يجمع كل الفلاسفة على أن الإنسان يوجد وهو يتجنب التعاسة ويطمح الخير
للمزيد...