آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
تَرْجَمَةُ الْمُصْطَلَحِ إلى العربية: الدَّلاَلَةُ وَالْوَاقِعُ، الْمَبْنَى والْمَعْنَى
المعاني والألفاظُ لاَ تُوجدُ في الخارجِ؛ فالإنسانُ هو صانعُ المعنى، وواضعُ اللَّفظ الدَّال على ذلك المعنى.
للمزيد...
الفيلسوف محجوب بن ميلاد ومشروع رؤية لنهضة عربية
يتعلّق هذا البحث أساسا بالنظر في مضامين فكر الفيلسوف العربي محجوب بن ميلاد والتعريف به وبأهمّ الإشكاليات الفكرية والحضارية التي تناولها في كتبه العديدة ومقالاته.
للمزيد...
التفكير في المعاناة مع بول ريكور
يثير ريكور الانتباه في كتابه: فلسفة الإرادة،إلى الصعوبة التي تتربص بكل مقبل على مهمة التفكير في مِحنِ الوجود، حيث يعتبر أنه: "مغري الحديث بشكل خطابي عن النفي الذي تثيره الحياة"،
للمزيد...
القانون والكلمة، دراسة تداولية
لم تعد "نظرية أفعال الكلام العامة" غريبة عن التداول الأكاديمي العربي، ولا أعمال المساهمين فيها، سواء تعلق الأمر بمؤسسها، الفيلسوف البريطاني جون لانشاو أوستين John L. Austin،
للمزيد...
سردية البوح في رواية "هيبنوسيس" للروائي عبد الله أيت بولمان
عرفت الرواية المغربية خلال العقدين الأخيرين تحوّلاً مهمًّا في طرائق الكتابة السردية وموضوعات اشتغالها، الشيء الذي جعلها منفتحة على كل القضايا الراهنة من دون خطوط حمراء.
للمزيد...
سوسيولوجيا: الخطر الفرنسي
في مقال نقدي لكتاب "الخطر السوسيولوجي" لصاحبيه Gérald Bronner وEtienne Géhin الصادر سنة 2017 عن دار النشر PUF، يشير STÉPHANE DUFOIX إلى أن النقاشات التي دارت حول الكتاب،
للمزيد...
العدالة لدى جون رولز ونقادها
يقدم مارتان لوغرو، في هذا المقال، صورة بانورامية عن نظرية العدالة لجون رولز ونقادها البارزين: فبالانطلاق من نقد التقليد النفعي الأمريكي،
للمزيد...
الحداثة بين الانعطاف والأفول
كلما تعلق الأمر بالحديث عن الحداثة، عن ماهيتها وعن سماتها وخصائصها، وعن حقبتها وآفاقها، ومن تم عن طبيعة علاقتها بما بعدها، إلا وكان السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح وبصيغ مختلفة،
للمزيد...
الفكر العربي المعاصر مقاربة تأويلية لسؤال النهضة (مقاربة نقدية تأويلية بين الجابري وحنفي)
يكتسي الخطاب العربي الحديث طابعا، إشكاليا، عويصا، مؤسسا على جدلية الأنا والغير؛ هذه الجدلية التي تبلغ تحققها الأعلى في التساؤل الجوهري، لماذا تقدم الغرب وتخلف المسلمون؟
للمزيد...
تقديس القديم في الفكر العربي ودوره في إعاقة التطور
قُدِّر للفكر العربي الإسلامي أن يختط سبيلاً واحدة، لا يعرف غيرها، ولا يسلك سواها. ولا يذهب بك الظن أن ذلك حصر على عصور الانحطاط فحسب، وإنما نجده في البدايات المبكرة من تاريخ الإسلام.
للمزيد...