آخر مستجدات في العقل
هيغل والعنف المفاهيمي
تستدعي موضوعة العنف لدى هيغل استعمالاً لمجموعة سيميائية غنيّة؛ إذ على مسافة من المفردة المحايدة «قوّة» (Kraft)؛ بل أيضاً من المفردة «قدرة» (Macht) التي يمكن أن يجد استعمالها مكاناً ما في عمل العقل،...
للمزيد...
العقل المُعتَقل
قد يناضل الإنسان كثيرًا من أجل تحرير نفسه من الاعتقالات التي تطال جسده، فتسجنه، أو تحد من حركته، وديناميته، وقد يناضل أيضا سعيا إلى تحسين أوضاعه الاجتماعية والاقتصادية. ولكن قليلا ما نلتفت...
للمزيد...
مفهوم الزمن عند ابن خلدون
يتبنى أكثر قُرّاء ابن خلدون الفكرة القاضية أن الزمن، عنده، يسير في خطٍّ دائريّ يتعارضُ كلّيّاً مع فكرة التقدم. ليست الفكرة هذه، على وجاهة مبرّراتها، القراءة الوحيدة الممكنة لمفهوم الزمن عند...
للمزيد...
دافيد هيوم: الشعور محرك الفعل
يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على مشكلة الفعل عند دافيد هيوم، بالنظر إلى مشروعيته في نسق الانفعالات، الذي يمكنه أن يفسر الكثير من القضايا الشائكة التي وردت في متنه الفسلفي...
للمزيد...
الإنسان وعقدة التفوق
قد تصطفّ ضدّك كلّ مشاريع الجهل، وقد تصادفك وأنت في طريق البحث عن ذاتك عقبات، وعوائق تحولت بفعل مؤامرة الزمن إلى أقانيم مقدسة، يصعب تجاوزها، أو حتى الاقتراب منها في ثقافة تنكر عليك الحق في...
للمزيد...
حدود التأويل في النص الديني
تسعى هذه الورقة البحثية إلى الاقتراب من مفهوم التأويل منظورا إليه، باعتباره جهدا عقليا مُنتَجا ومُنتِجا في آن؛ فهو من جهة مجهود عقلي ذاتي لإخضاع النص الديني لتصورات المؤول ومفاهيمه وأفكاره؛...
للمزيد...
الدين والعقل والعقلانية في الفلسفة المغربية المعاصرة: "محمد عابد الجابري وطه عبد الرحمن نموذجين"
تعالج هذه الورقة قضية الدين والعقل والعقلانية، وفق ما تطرق إليها كلّ من الدكتور محمد عابد الجابري، من خلال مشروعه نهضة العقل العربي القائم على التفكيك والنقد، والعقل عند الدكتور طه عبد...
للمزيد...
لماذا نزعم أننا موجودون؟ التفكير في الذات والتفكير في الإله عند مونتين وديكارت
سواء بالنسبة إلى ميشيل دي مونتين أو إلى رينيه ديكارت، ترتبط المكانة الأنطولوجية التي يتعين إعطاؤها لضمير المتكلم (الأنا) ارتباطا وثيقا بوضعية ومكانة مفهوم الإله في الفكر. لكن في إطار هذا...
للمزيد...
التَّلقين وديناميات التسلُّط
ما معنى أنْ يكون الإنسان متخلِّفاً، أو مؤمِناً بحتمية قصوره المعرفي والعلمي؟. إنّه ليس سوى الإقرار بأنَّ شروط التخلّف تشبه إلى حدٍّ بعيد حتمية القدر، فإمّا أنْ تنجرَّ إليها طوعاً، أو تجرّك...
للمزيد...
العالم ليس كافيا أو في سياسات التعالي: مدخل فلسفيّ
في أواسط الألفية الأولى قبل الميلاد، أخذ اليونان طريقا وثنية نحو تحديد "ماهية" الموجود، واعتبار ذلك نمط "سياسة الحقيقة" المناسب لبلورة نوع من الحضور في "الكسموس" يكون لائقا بهم...
للمزيد...