آخر مستجدات في العقل
التَّلقين وديناميات التسلُّط
ما معنى أنْ يكون الإنسان متخلِّفاً، أو مؤمِناً بحتمية قصوره المعرفي والعلمي؟. إنّه ليس سوى الإقرار بأنَّ شروط التخلّف تشبه إلى حدٍّ بعيد حتمية القدر، فإمّا أنْ تنجرَّ إليها طوعاً، أو تجرّك...
للمزيد...
العالم ليس كافيا أو في سياسات التعالي: مدخل فلسفيّ
في أواسط الألفية الأولى قبل الميلاد، أخذ اليونان طريقا وثنية نحو تحديد "ماهية" الموجود، واعتبار ذلك نمط "سياسة الحقيقة" المناسب لبلورة نوع من الحضور في "الكسموس" يكون لائقا بهم...
للمزيد...
أنتربولوجيا الإنسان الفاعل: الكائن البشري من منظور (فلسفة الفعل)
تروم هذه الورقة البحثية رصد بعض جوانب تأثير فلسفة الفعل في أنتربولوجيا الإنسان . وإن فرضيتنا الموجّهة لهذه الورقة تنصّ على أنّ كل أنتربولوجيا فلسفية تبحث في مفهوم الإنسان ستبقى قاصرة وعاجزة...
للمزيد...
نظريّة العوالم الثلاثة
يُعدّ المشكل الحاصل بين العقل والمادّة من بين الأسباب التي دفعت بوبر إلى تشييد نظريّة العوالم الثلاثة، وهذا المشكل ليس جديداً، وإنما قديم جدّاً؛ إذ يعود إلى الفلسفة اليونانية، وخاصّة إلى...
للمزيد...
لماذا نبكي؟ أو في تخليـد الهشاشـة الإنسانيـة
يبكي الإنسان -الإنسان على إطلاقه- ثلاث مرّات في حياته: 1- مرةً يوم ولادته أسىً ومرارةً على انتقاله من العَدَم على الوجود. [بكاء البصر] 2- مرةً ثانية يوم مماته، فرحا وسعادةً بانتقاله من الوجود...
للمزيد...
النسق الغائي للأنطولوجيا العمليَّة عند كانط
سعى كانط إلى تأسيس أنطولوجيا عمليَّة وفق نسق غائي بدءاً من الفصل الأوَّل من الباب الثاني من القسم الثاني لنقد العقل المحض، إلى غاية نقد العقل العملي، ونقد ملكة الحكم. وقد كان غرض كانط الاهتمام...
للمزيد...
التفكيك الذي سيء فهمه: اللحظات الإحسانية والرواقية والباروكية
عصيٌّ، صعب، معقَّد، غامض، لاعقلاني، متهافت: هذه جُملة الأوصاف التي تنعت طبيعة التفكيك، وكانت حوله دراسات وقراءات تُندّد بالطابع المبهم لهيكله ومبادئه وغاياته. نتساءل «مَنْ» يتكلَّم؟ مِنْ...
للمزيد...
منطق الفلسفة
يقترح إريك فايل Eric Weil إعادة تأويل غريبة للفكر الفلسفي، لأنه يجعل من العنف المشكل الرئيس للخطاب الفلسفي برمته - العنف وليس الحقيقة، أو الطبيعة، أو الوجود، أو الإله. ومع ذلك، فهذا التأويل هو...
للمزيد...
الفتنة والإصلاح
سأنطلق - بعد إذنكم - من حكاية هي من وحي تجربتي الحياتيّة السّابقة، عساني أفتح بها شهيّة الإنصات، وحين أقول حياتي السّابقة؛ فلإدراكي أنّ الحياة حيوات تتخلّلها ميتات، بعضها سابق، وبعضها لاحق،...
للمزيد...
الجسد والآخر؛ الجسد بوصفه وسيطا معرفيا
كيف نتمكن من معرفة وفهم الآخرين؟ هل الإدراك الاجتماعي إدراك حسّي أو استدلالي بطبيعته؟ هل يماثل فهمنا للآخرين من حيث المبدأ فهمنا للأشجار والصخور والسحاب، أم أنه يختلف في نواح أساسية عن فهمنا...
للمزيد...