آخر مستجدات في ترجمات
الأخلاق والمواطنة في فكر إميل سيوران
قد يكون فكر إميل سيوران مخالفا للتصورات والأفكار السائدة، هو نوع من التفلسف الذاتي الذي ينفتح على الحياة من زاوية التجارب الذاتية. قلنا مخالف للسائد؛ ...
للمزيد...
أخْلاَقُ الْإِيِمَانِ
تُعدّ هذه المقالة مُؤسِّسة للنِّقاش حول ما يُعرف اليوم بأخلاقيات الإيمان، وقد نشرَها العالمُ الرِّياضي، والفيلسوفُ الإنجليزي وليام كنغدون كليفورد William Kingdon Clifford (1845-1879) سنة 1877، ...
للمزيد...
أئمة الزيديَّة كمُجددين للدين الإحياء والتجديد في التراث الزيديّ
تتناول هذه المقالة مسألة التجديد والإحياء في التراث الزيديّ مِن خِلال الانطلاق من الحديث النبويّ المتعلق بمُجدد الدين الذي يأتي على رأس كل مائة عام (قرن)، فيُعيد إحياء السُّنن المنسيَّة. ...
للمزيد...
التاريخ والمثلية الجنسية + خطورة جنسانية الأطفال(١)
يبدو لي أن أهم شيء في هذا الكتاب، هو أن دوفر يوضح أن تقسيمنا للسلوك الجنسي بين المثلية الجنسية والمغايرة الجنسية (heterosexuality) ليس له صلة على الإطلاق باليونانيين والرومان. ...
للمزيد...
هل انقطعتْ الهجرة؟
نُشرت هذه المقالة والموسومة بـ "Has the hijra come to an end?" في مجلة REI في عددها رقم 54 والصادر عام 1986، من الصفحة 226-237. ...
للمزيد...
تاريخ الفلسفة في الحضارة العربية الإسلامية
ترجع بداية تاريخ الفلسفة في الحضارة العربية الإسلامية إلى بداية ظهور الإسلام نفسه. فقد كان الجدل اللاهوتي المثير فلسفياً؛ حاضراً خلال القرنين الأولين من ظهور الإسلام في 622م. ...
للمزيد...
الفلسفة الإسلامية والفلسفة اليهودية
يبدأ أعم تحقيب للفلسفة الوسيطة بعامة، وللفلسفة اليهودية الوسيطة بخاصة، مع فيلون** في القرن الأول الميلادي، وينتهي بسبينوزا (1632 - 1677) في القرن السابع عشر. ...
للمزيد...
في أصول النّظام العلاقات متماثلة أمْ هي متماثلة فقط؟
تتميّز العلاقات غير المتماثلة بالكثرة منظّمة الأشياء حيث يكون بعضها فوق بعضها، ومنظّمة الأحداث بشكل يسبق أحدها الحدث الآخر، ...
للمزيد...
لَحْن فاصل
في عام 1979، عشر سنوات قبل سقوط جدار برلين، وصياغة الأيديولوجيات المحددة للغرب، نشر الفيلسوف الفرنسي (جان فرانسوا ليوتار (1924-1998) Jean-Francois Lyotard) كتاباً عن الوضع الفكري في ذلك الوقت، ...
للمزيد...
هل نظريّة المجاز محلّ خلاف؟
ترجمة: حاتم الهادي السالمي يضبط مايكل لوكس تمييزاً مهمّاً بين «المجاز» و«الشّكل» (في الفصل الأوّل من هذا المجلَّد)، ولذا، يتمثّل هدفي في هذا الفصل في استجلاء دلالة هذا التّمييز. ...
للمزيد...