آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
الصور النمطية بين "نقاء" الذات وشيطنة الآخر
من المعلوم أن تكوين الصور النمطية عن الآخر من أسهل الآليات النفسية والذهنية لدى الجماعات، غير أن تجاوز هذه الصور وإقصاءها من مساحة الوجدان والمتخيل من أعقد وأصعب الإجراءات. تكتسب الجماعة بعض
للمزيد...
التحديث والتواصل مع العالم
يبدو أن برنامج الإصلاح الذي انطلق في العالم العربي منذ منتصف القرن التاسع عشر، وشمل مختلف مظاهر الحياة العربية، مستهدفاً تجاوز حالة التأخر العامة التي كانت السمة الأبرز في هذه المجتمعات، لم
للمزيد...
هوس الهُوية من تداعيات العجز السياسي
يُولّد التمازج الثقافي حالة من القلق لدى المرء الذي ما يزال يشك في متانة مقومات هويته، وتؤدي وضعية الهجانة، بالمعنى الثقافي، إلى نوع من عدم الاطمئنان إلى الصور الذاتية التي يرنو العربي
للمزيد...
التسامح: من الفضيلة الفردية إلى المنطق المؤسساتي
لعل أهمية هذا النص تكمن، ليس فقط في طريقة طرحه وتناوله لموضوعة التسامح، بل في كونه يشكل نافدة نطل من خلالها على ما تعرفه الجامعات ومراكز البحث الكندية من طرق في الاشتغال ومن اجتهاد وتجديد في
للمزيد...
البراغماتية: ما جدوى الأفكار؟
بالنسبة للبراغماتية التي أثرت على الفلسفة بعمق في الولايات المتحدة الأمريكية، لا وجود لأفكار مطلقة، بل فقط معارف مفيدة بقدر معين، وهذا ينطبق أيضاً سواء على المعتقدات العادية أو المعارف
للمزيد...
الاستبداد: حدود ودلالات
نقرأ في معجم لسان العرب استبد فلان بفلان؛ أي "انفرد به دون غيره"، وتتم مرادفة كلمة الاستبداد في أغلب المعاجم العربية المتداولة، في العصر الوسيط بالحزم وعدم التردد. أما في المعاجم العربية
للمزيد...
الأمة والجذور المعنوية لصياغة الانتماء وإعادة تعريفه وتقويمه
توسع التحليل في الدراسة السابقة، في خضم إظهار الأساس الطبيعي للانتماء، وكيف أنه لا يستطيع إلا أن ينتج أوضاعاً تاريخية من الانغلاق والانسداد الوجودي؟ لتنكره المرير للتنوع التخليقي وللتعدد
للمزيد...
الإعلام تنمية
تعد العلاقة بين التنمية والإعلام، علاقة ثابتة ومقررة في الدراسات الأكاديمية الكمية الصرفة، وفي الدراسات النوعية الخالصة، سواء تعلق الأمر بالحوامل والأعتدة، أو بالمحتويات، أو بالبنى
للمزيد...
التعاقدية المدنية ومدخلية الاعتبارات الطبيعية في توليد الانتماء والمآل الانغلاقي
تناجزت الفلسفات المختلفة عبر تاريخها في قراءة الجذر النظري والخلفية المرجعية التي على أساسها يشاد تعريف الوجود عموماً، والإنسان منه بالتدقيق؛ فمنها ما عمد إلى إيجاد التبرير من ثنايا المحيط
للمزيد...
هل طبيعة القرآن تدعو للتفلسف؟
حمل الفصل الثاني من كتاب الدكتور محمد يوسف موسى (القرآن والفلسفة) الصادر سنة 1958م، عنواناً لافتاً للغاية، هو (طبيعة القرآن تدعو للتفلسف)، ويعد هذا العنوان من أكثر عناوين فصول الكتاب الأربعة
للمزيد...