مجلة ألباب - العدد الثاني عشر

اﻟﻌﺪد

(12)

• Geiger, Abraham, Was hat Mohammed aus dem Judenthume

aufgenommen?, Bonn, 1833,

z3IAC&oe=UTF-8)

• Gilliot, Claude, "Le Coran avant le Coran. Quelques réflexions sur le

syncrétisme religieux en Arabie centrale", in: Mehdi Azaiez, Sabrina

Mervin, Le Coran, Nouvelles approches, Op. cit, pp. 145 -187.

• Habermas, Jürgen, "Versprachlichung des Sakralen", in:

Nachmetaphysisches Denken II. Suhrkamp Verlag, Berlin 2012, pp. 7 -18.

• Heidegger, M., "Nur noch ein Gott kann uns retten", in: Der Spiegel, 31.

Mai 1976, pp. 214 -217.

• Imbert, Frédéric, «Le Coran des pierres: statistiques et premières

analyses», in: Mehdi Azaiez, Sabrina Mervin, Le Coran, Nouvelles

approches, op. cit, pp. 99- 124.

• LaCocque, André, Ricœur, Paul. Penser la Bible, le Seuil, Paris, 1998.

• Levinas, L., Totalité et Infini, Librairie Générale Française, Coll, Le livre

de poche, édition 13, Paris, 2010.

• Lüling, Günter, Über den Ur-Qur’an: Ansätze zur Rekonstruktion

vorislamischer christlicher Strophenlieder im Qur’an (erlangen; Lüling,

1974).

• Luxenberg, Christoph, Die Syro-aramäische Lesart des Koran (Berlin:

Das arabische Buch, 2000).

• Neuwirth, Angelika, Der Koran als Text der Spätantike, ein europäischer

Zugang (Verlag der Weltreligionen, 2010).

• Neuwirth, Angelika, "Le Coran, texte de l’antiquité tardive", in: Mehdi

Azaiez, Sabrina Mervin, Le Coran, Nouvelles approches, Op. cit, pp. 127-

144.

• Quesne, Philippe, La Philosophie du Coran, Dar Al bouraq, Beyrouth,

2007.

• Ricœur, Paul, «Qu’est-ce qu’un texte?», in: Du Texte à l’action, Paris, Seuil,

1986, pp. 137 -159.

ﻓﺘﺤﻲ اﳌﺴﻜﻴﻨﻲ