مجلة تأويليات - العدد الأول

84 / 160

84
ﻣمارﺳـﺔ اﻟﻔﮑـﺮ اﻹﺳـﻼﻣﻲ، وﻣﺮاﺟﻌـﺔ اﻟـﱰاث اﻹﺳـﻼﻣﻲ،
ﺗﻘﺪّﻣـﺎن ﻟﻨـﺎ ﺻـﻮراً ﺛﻼﺛـﺎً ﻋـﻦ اﻟﺘﺄوﯾـﻞ ﻫـﻲ: اﻟﺘﺄوﯾـﻞ اﻟﻘـﺮآني،
واﻟﺘﺄوﯾـﻞ اﻟﮑﻼﻣـﻲ، واﻟﺘﺄوﯾـﻞ اﻟﺒﺎﻃﻨـﻲ. أﻣّـﺎ اﻟـﺬي اﺳـﺘﺨﺪﻣﻪ
اﳌﺼﺤــﻒ اﻟﴩﯾــﻒ ﺳــﺒﻊ ﻋــﴩة ﻣــﺮة، ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﻘــﻮل
واﻟﻔﻌـﻞ واﻟﺮؤﯾـﺎ، ﻓﻬـﻮ، ﮐـما ﯾﻘـﻮل اﳌﻔـﴪ اﻟﻔﯿﻠﺴـﻮف اﻟﺴـﯿﺪ
ﯾﺸــﯿﺮ ﰲ اﳌﯿــﺰان(،ﻣﺤﻤــﺪ ﺣﺴــﯿﻦ اﻟﻄﺒﺎﻃﺒــﺎئي ﰲ ﺗﻔﺴــﯿﺮه )
ﺟﻤﯿ ـﻊ إﻃﻼﻗﺎﺗ ـﻪ إﻟ ـﯽ اﻟﺤﻘﯿﻘ ـﺔ اﻟﺘ ـﻲ ﯾﻌﺘﻤ ـﺪ ﻋﻠﯿﻬ ـﺎ اﻟﻘ ـﻮل
. ﻫــﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘــﺔ ﻫــﻲ 1أو اﻟﺨــﱪ أو ﮐﻞ ﻇﺎﻫــﺮ ﯾُــﺮاد ﺗﺄوﯾﻠــﻪ
اﻷﻣــﺮ اﻟﻌﯿﻨــﻲ اﻟــﺬي ﺗﺴــﺒّﺐ ﰲ ﺗﴩﯾــﻊ ﺣﮑــﻢ ﴍﻋــﻲ، أو
؛ ﺗﺄوﯾـﻞ اﻟﺮؤﯾـﺎ ﻫـﻮ 2ﺑﯿـﺎن ﺗﻌﻠﯿـﻢ ﻋﻘﯿـﺪي، أو وﻗـﻮع ﺣـﺎدث
ﺗﻌﺒﯿ ـﺮه، وﺗﺄوﯾ ـﻞ اﻟﺤﮑ ـﻢ ﻫ ـﻮ ﻣﻌﯿ ـﺎره، وﺗﺄوﯾ ـﻞ اﻟﻔﻌ ـﻞ ﻫ ـﻮ
اﳌﺼﻠﺤـﺔ اﻟﺘـﻲ ﯾﻌـﻮد اﻟﻔﻌـﻞ إﻟﯿﻬـﺎ، وﺗﺄوﯾـﻞ اﻟﺤـﺎدث ﺳـﺒﺒﻪ
. ﻓﻬـﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟﺘﺄوﯾـﻞ ﻟﯿـﺲ ﺑﯿﺎﻧـﺎً أو ﺗﻌﺒﯿـﺮاً 3اﻟﺤﻘﯿﻘـﻲ
أو ﺗﻔﺴـﯿﺮاً؛ ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﺣﻘﯿﻘـﺔ وأﻣـﺮ ﻋﯿﻨـﻲ، ﻓﻠﯿـﺲ
ﻫـﻮ، ﰲ اﻟﻮاﻗـﻊ، وﺻﻔـﺎً ﻟﻶﯾـﺔ اﻟﮑﺮﯾﻤـﺔ؛ ﺑـﻞ ﳌﺘﻌﻠﱠﻘـﻪ.
* ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷدﯾﺎن واﳌﺬاﻫﺐ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، ﻗﻢ – إﯾﺮان.
اﻟﻄﺒﺎﻃﺒـﺎئي، ﻣﺤﻤـﺪ ﺣﺴـين، اﳌﯿـﺰان، ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻷﻋﻠﻤـﻲ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺎت، -1
.135، اﻟﺠـﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ، ص1973 ،ﺑﯿـﺮوت
.52 اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎئي، اﳌﯿﺰان، اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ، ص -2
.349 اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎئي، اﳌﯿﺰان، اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ، ص -3
ﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ0ًاﻟﺘﺄوﻳﻞ ا
أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي أﻧﻤﻮذﺟﺎ
........................
@ﺣﻤﻴﺪ رﺿﺎ ﺷﺮﻳﻌﺖﻣﺪاري
ﺑﺤﻮث وﻣﻘﺎﻻت
ﻣــﺎل اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ اﳌﺴــﻠﻤﻮن
واﳌﻌـﺘـﺰﻟـــﺔ وﻣﺘـﺄﺧـــﺮو
اﻷﺷــﺎﻋﺮة واﻟﺸــﯿﻌﺔ إﻟــﯽ
اﻟﺘﺄوﯾــﻞ، واﻵﺧــﺮون ﻣﺜــﻞ
أﺻﺤــﺎب اﻟﺤﺪﯾــﺚ وﻗﻔــﻮا
ﺑﺸـﺪّة ﰲ وﺟـﻪ ﻫـﺬا اﻟﻨـﻮع
ﻣــﻦ اﻟﺘﺄوﯾــﻞ إﻻ أﻧّــﻪ ﻗﻠــما
ﺗﺨﻠّــﺺ ﻋــﺎلم إﺳــﻼﻣﻲ ﻣــﻦ
اﻟﺴــﻠﻒ واﻟﺨﻠــﻒ ﻣــﻦ
اﻟﺘﺄوﯾــﻞ.
”
“