مجلة ألباب - العدد الثاني عشر

56 / 242

اﻟﻌﺪد
(12) 55
ﻗﺮﻳﺶ، وﺗﺤﺪﻳﺪاً »أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن« ورﻫﻄﻪ، اﻟﺬﻳﻦ أﺷﺎﻋﻮا أنّ ﻣﺤﻤّﺪاً ﻗﺪ ﻗُﺘِﻞ ﰲ ﻏﺰوة أﺣﺪ. ﺟﺎء ﰲ
.46ﺗﻔﺴيره: »ﻳﻘﻮل ﻛﻈﻦّ ﺟﻬّﺎل اﳌﴩﻛين أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن وأﺻﺤﺎﺑﻪ؛ وذﻟﻚ أﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا إنّ ﻣﺤﻤﺪاً ﻗﺪ ﻗُﺘِﻞ«
وﻗﺎل ﻣﻔﴪّاً ﻋﺒﺎرة »اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ« اﻟﻮاردة ﰲ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة: »اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮر ﻗﺒﻞ أن
( ﻣﻦ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة )ﺣﻜﻢ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ(، ﻓﻘﺪ ﻓﴪّﻫﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ 5) . أﻣّﺎ اﻵﻳﺔ47ﻳُﺒﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ«
ﺑﻴﻬﻮد اﳌﺪﻳﻨﺔ، وﺗﺤﺪﻳﺪاً »ﺟﻮر رؤوس اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﻀير« ﻗﺒﻞ ﻫﺠﺮة اﻟﺮﺳﻮل إﱃ ﻳثرب، ﻓﺤُﻜﻢ
( ﻣﻦ 33) . وﰲ ﺗﻔﺴير اﻵﻳﺔ48اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ »اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮر ﻗﺒﻞ أن ﻳُﺒﻌَﺚ ﻣﺤﻤﺪ«
ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب: )وﻻ ﺗﱪﺟﻦ ﺗﱪج اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻷوﱃ(: ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﲆّ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ؛ ﻣﺜﻞ
( ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ )ﺣﻤﻴﺔ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ(، رأى أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ 26) ﻗﻮﻟﻪ »ﻋﺎد اﻷوﱃ«. وأﺧيراً ﺑﺨﺼﻮص اﻵﻳﺔ
ﺑﻜﻔّﺎر ﻣﻜّﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ اﻟﺤﺞّ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة.
ﻫـ(:310 . ﺗﻔﺴير اﻟﻄﱪي )ت2
( ﻣﻦ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان: »وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ: }ﻇَﻦﱠ ٱﻟْﺠَـٰﻬِﻠِﻴ ﱠ ﺔِ{، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻨـﻲ 154) ﺟﺎء ﰲ ﺗﻔﺴير اﻟﻄﱪي ﻟﻶﻳﺔ
. وﺑﺨﺼﻮص )ﺣﻜﻢ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ(، ﺟﺎء ﰲ ﺗﻔﺴيره: »ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﱃ ذﻛﺮه: أﻳﺒﻐﻲ ﻫﺆﻻء 49أﻫﻞ اﻟﴩك«
اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘﻜﻤﻮا إﻟﻴﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺿﻮا ﺑﺤﻜﻤﻚ، وﻗﺪ ﺣﻜﻤﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ، ﺣﻜﻢ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻳﻌﻨﻲ
. وﺗﻮﻗّﻒ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺎرة »اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻷوﱃ« اﻟﻮاردة ﰲ اﻵﻳﺔ 50أﺣﻜﺎم ﻋﺒﺪة اﻷوﺛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﴩك«
( ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب، وﻗﺎل: »وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ: }ﺗَﱪ ﱡجَ اﻟـﺠﺎﻫِﻠِـﻴ ﱠ ﺔِ اﻷُوﻟـﻰ{، ﻓﺈن أﻫﻞ اﻟﺘﺄوﻳـﻞ اﺧﺘﻠﻔﻮا 33)
ﻓـﻲ اﻟـﺠﺎﻫﻠـﻴﺔ اﻷوﻟـﻰ؛ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺑين ﻋﻴﴗ وﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬما اﻟﺴﻼم... وﻗﺎل آﺧﺮون:
ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺑين آدم وﻧﻮح... وﻗﺎل آﺧﺮون: ﺑﻞ ذﻟﻚ ﺑين ﻧﻮح وإدرﻳﺲ... وأَوﻟـﻰ اﻷﻗﻮال ﻓـﻲ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪي
ﺑـﺎﻟﺼﻮاب أن ﻳُﻘﺎل: إن اﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟـﻰ ذﻛﺮه- ﻧﻬﻰ ﻧﺴﺎء اﻟﻨﺒـﻲّ أن ﻳﺘﱪّﺟﻦ ﺗﱪّج اﻟـﺠﺎﻫﻠـﻴﺔ اﻷوﻟـﻰ،
وﺟﺎﺋﺰ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺑـين آدم وﻋﻴﴗ، ﻓـﻴﻜﻮن ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ: وﻻ ﺗﱪّﺟﻦ ﺗﱪّج اﻟـﺠﺎﻫﻠـﻴﺔ اﻷوﻟـﻰ
. وأﻣّﺎ )ﺣﻤﻴﺔ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ(، ﻓﺠﺎء ﻓﻴﻬﺎ: »وﻗﺎل }ﺣَﻤِﻴ ﱠ ﺔَ اﻟﺠﺎﻫِﻠِﻴ ﱠ ﺔِ{ ﻷن اﻟﺬي ﻓﻌﻠﻮا 51اﻟﺘـﻲ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم«
ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻣﻦ أﺧﻼق أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ، ولم ﻳﻜﻦ ﳾء ﻣﻨﻪ ﻣما أذن اﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﺑﻪ، وﻻ أﺣﺪ ﻣﻦ
52رﺳﻠﻪ«.
.308 ، ص1، ج2002 ،1- ﺗﻔﺴير ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴمان، دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﻮد ﺷﺤﺎﺗﺔ، دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮبي، ﺑيروت، ط46
.483 - اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، ص47
.482-483، ص ص1- اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، ج48
،2001 ،1- اﻟﻄﱪي، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻦ ﺗﺄوﻳﻞ آي اﻟﻘﺮآن، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺤﺴﻦ اﻟﱰكي، دار ﻫﺠﺮ، اﻟﻘﺎﻫﺮة، ط49
.156 ، ص 6 ج
.503 ، ص 8 - اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، ج50
.97-99 ، ص19 - اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، ج51
.309 ، ص 21- اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، ج52
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﺣﻤﻮني