مجلة تأويليات - العدد الأول

125 / 160

125 2018 . ﺷﺘﺎء1 اﻟﻌﺪد
[ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول9]
اﻟﻬﺮﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘﺎ
اﻟﻬﺮﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘﺎ ﰲ اﳌﻔﻬﻮم اﻟﺘّﻘﻠﻴﺪي
أن ﺗﺸـير ﻫﻨـﺎ إﱃ اﻟﻜﻴﻔﻴـﺔ اﻟﻬﺮﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘـﺎﻋـﲆ ﻋﺒـﺎرة
Einsa-] (اﳌﻮﺣّـﺪة ﻟﻠﻤﺮاﻫﻨ ـﺔ ﻋ ـﲆ اﻟﺤﺪﺛﻴ ـﺔ )وﺗﻮﻇﻴﻔﻬ ـﺎ
[، وﻣﺴــﺎءﻟﺘﻬﺎ Zugehen] ([ وﻣﻘﺎرﺑﺘﻬﺎ )واﻟﺘﻮﺟّــﻪ إﻟﻴﻬــﺎ tz
.[Explizieren] [ وﺗﻔﺴـيرﻫﺎ Befragen]
 ﻋﺒــﺎرة
ﺑُﻨِﻴَــــﺖ اﺷـــﺘﻘﺎﻗﺎً ﻣـﻦ )
.1(. وأﺻـﻞ اﻟﻜﻠﻤ ـﺔ اﻻﺷ ـﺘﻘﺎﻗﻲﱡ ﻏﺎﻣ ـﺾ
(، رﺳﻮل اﻵﻟﻬﺔ، ﰲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ. وﻗﺪ ﺟُﻌﻞ اﺳﻢ اﻹﻻه )
ويمﻜﻨﻨ ـﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟ ـﻮع إﱃ ﺑﻌ ـﺾ اﻟﺸ ـﻮاﻫﺪ أن ﻧﺤﻴ ـﻂ ﺑﺤ ـﺪود اﻟﺪّﻻﻟ ـﺔ اﻷﺻﻠﻴ ـﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤ ـﺔ، وأن ﻧﻔﻬ ـﻢ ﰲ
اﻟﻮﻗـﺖ ﻧﻔﺴـﻪ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺗﺒـﺪل ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ.
]ﻟﻴــﺲ 2أﻓﻼﻃــﻮن:
[ ﻋـﻦ اﻵﻟﻬـﺔ[، وﻣـﻦ ﺛـﻢّ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﺤـﻖّ ]أن ﻳﻘـﺎل[ ﻋـﲆ اﳌﻨﺸـﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳـﻦ Sprecher] اﻟﺸّـﻌﺮاء إﻻ اﻟﻨّﺎﻃﻘـين
: أﻻ ﺗﺼﺒﺤـﻮن 3ﻳﻨﺸـﺪون ﺑﺪورﻫـﻢ ]ﺷـﻌﺮ[ اﻟﺸـﻌﺮاء:
]ﻫﺮﻣﻴﻨـﻮس[ ﻫـﻮ ذاك اﻟـﺬي ﻳﺨـﱪ ﺷـﺨﺼﺎً ﻣـﺎ، وﻳُﺒـﺪي ﺑﺬﻟـﻚ ﻧﺎﻃﻘـين ﻋـﻦ اﻟﻨّﺎﻃﻘـين؟ ﻓﺎﻟــ
ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻳﻘﺼِــﺪه ﺷــﺨﺺ آﺧــﺮ، أو ﻫــﻮ، أﻳﻀــﺎً، ذاك اﻟــﺬي ﻳﺘﻮﺳــﻂ )ﻟﻨﻘــﻞ( ﻫــﺬا اﻟﺨــﱪ وﻫــﺬا اﻹﻋــﻼن،
اﻟﺴﻔﺴــﻄﺎئي ؛ اﻧﻈــﺮ 4[nachvollzieht] ﻓﻴﻔﻬﻤﻪ وﻳﻘﺘﻔــﻲ أﺛــﺮه وﻳﺤﻴّﻨــﻪ وﻳﻨﺸــﺌﻪ ﰲ ﻧﻔﺴــﻪ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ
، أﺧـﱪ ﻋ ـﻦ: ﻧﻘ ـﻞ ﻣ ـﺎ ﻳﻘﺼـﺪ اﻟﻐ ـير.  :[ 3ﻫ5-246أ248]
»ﻧﺤـﺖ« اﻟﺤﺪﺛﻴـﺔ وﺗﻔﻀﻴﻠﻬـﺎ ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﻳﻌـﺮض ﻣـﻦ اﻟﱰﺟـمات اﻟﺴـﻄﺤﻴﺔ وﻻﺳـﻴما »اﻟﻮاﻗﻌﺎﻧﻴـﺔ« و»اﻟﻮاﻗﻌـﺔ« و»اﻟﻌﻴـﺎن«
ﻻ ﺗﺸـير ﰲ اﻷﳌﺎﻧﻴـﺔ إﱃ أي واﻗﻌﻴـﺔ أو واﻗﻌﺎﻧﻴـﺔ وإنمـﺎ ﺗﺸـير إﱃ اﻟﻌُـﺮوض )ﻣـﺎ Faktizität واﺷـﺘﻘﺎﻗﺎﺗﻬﺎ. وﻓـﻮق ذﻟـﻚ إن
Georg Imdahl, Das Leben :(. راﺟـﻊ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺨﺼـﻮص Fugung =(، وإﱃ اﻟﻘـﺪر )اﻟـﺬي ﻳﻘـﺪﱠ رZufall = ﻳﻌـﺮُض
وﻣـﺎ ﻳﻠﻴﻬـﺎ. 195، صverstehen, Könighausen & Neumann, Würzburg, 1977
]ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ[ E. Boisacq, Dictionnaire étymologique, Heidelberg-Paris, 1916, p.282 : اﻧﻈﺮ -1
.1904 Oxford (Burnet) . ﻫ534 ، إﻳﻮن -2
أ.535 ، إﻳﻮن -3
اﻟـﺬي ﻳﺸـير ﰲ ﻧﻔـﺲ اﻟﻮﻗـﺖ nachvollzieht - اﺳـﺘﻌﻤﻠﻨﺎ ﻫـﺬه اﻟﻌﺒـﺎرات اﻟﺜـﻼت ﺗﺤﻮﻳﻄـﺎً ﺣـﻮل ﻣﺪﻟـﻮل ﻫـﺬا اﻟﻔﻌـﻞ4
إﱃ ﻣﻌــﺎني اﻟﻔﻬــﻢ، وﺗﺤﻴــين اﻟﻔﻬــﻢ، وإﻋــﺎدة اﻹﻧﺘــﺎج وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻷﺛــﺮ واﺳــﺘﻠﻬﺎم اﳌﻌﻨﻰ واﻟﺘﻔﻜــﺮ. وﻻ ﺷــﻚ أن ﻣﻌﺠــﻢ
ﺷــﻼﻳﺮﻣﺎﺧﺮ ودﻳﻠﺘ ـﺎي ﺣــﺎﴐان ﰲ ﻫــﺬا اﻻﺳــﺘﻌمال اﻟﻬﺎﻳﺪﻏــﺮي اﳌﺨﺼﻮص)اﳌﱰﺟــﻢ(.
ﻣﺎرﺗﻦ ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ / ﺗﺮﺟﻤﺔ: ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﺠﻮب
ﺗﺤﺘــﺎج اﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت اﻟﺤﻴّــﺔ إﱃ اﻷﻟﺴــﻨﺔ
ﺳـﻮاء ﻟﻠﺘـﺬوّق أم ﻟﻠﻤﺤـﺎورة. وﻣـﻦ ﺛَـﻢّ
إنّ اﻟﺘـﺬوّق ﻛﻴﻔﻴّـﺔ ﴐورﻳّـﺔ ﰲ اﳌﻌﺎﴍة
)ﻓﻨﺠـﺪه ﻟـﺪى أﻛثرﻫـﺎ(، وﻟﻜـﻦّ اﻟﺘﻮﺟّـﻪ
إﱃ اﻵﺧﺮﻳــﻦ وﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻬــﻢ ﰲ أﻣــﺮ ﻣــﺎ
)اﻟﺘﺤـﺎور ﺣـﻮل ﳾء ﻣـﺎ( إنمّـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻦ
أﺟـﻞ ﺗﺄﻣـين اﻟﻮﺟـﻮد اﻷﺧـﺺّ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨـﺎت
اﻟﺤﻴّـﺔ ﰲ ﻋﺎﳌﻬـﺎ وﺑﻮﺳـﺎﻃﺘﻪ.