مجلة تأويليات - العدد الأول

131 / 160

131 2018 . ﺷﺘﺎء1 اﻟﻌﺪد
ﻟﻴﺴـﺖ اﻟﻬﺮﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘـﺎ ﴐﺑـﺎً ﻣـﻦ اﻟﻌﻮﻟﺠـﺎت ﻧﺨﱰﻋﻬـﺎ اﺧﱰاﻋـﺎً ﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ ﻧﺴـﻠّﻄﻪ ﻓﻀـﻮﻻً ﻋـﲆ اﳌﻮْﺟـﺪ.
ﻣ ـﺎ ﺗﺘﻄﻠ ـﺐ ﺗﻠ ـﻚ اﻟﺤﺪﺛﻴ ـﺔُ ﺷ ـﻴﺌﺎً ﻣﺘ ـﻰو ﻣ ـﺪىﻓﺴ ـﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻨ ـﺎ أن ﻧ ـﱪز ﺑﺎﻟﺮﺟ ـﻮع إﱃ اﻟﺤﺪﺛﻴ ّـﺔ ﻧﻔﺴ ـﻬﺎ
[ اﳌﺸـﺎر إﻟﻴـﻪ. ﻓﻠﻴﺴـﺖ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـين اﻟﻬﺮﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘـﺎ واﻟﺤﺪﺛﻴـﺔ ﻫﻨـﺎ ﻫـﻲ Auslegungَ] ﻣـﻦ ﻗﺒﻴـﻞ اﻟﺘّﺄوﻳـﻞ
اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـين اﻟﻘﺒـﺾ ﻋـﲆ ﻣﻮﺿـﻮع واﳌﻮﺿـﻮع اﻟـﺬي ﻗُﺒـﺾ ﻋﻠﻴـﻪ، ﺣﻴـﺚ ﻻ ﻳﻜـﻮن ﻋـﲆ اﻷول ]ﰲ ﻃـﺮﰲ
ﺗﻠــﻚ اﻟﻌﻼﻗــﺔ[ إﻻ ﻣﺠــﺮد ﻣﻘﺎﻳﺴــﺔ ﻧﻔﺴــﻪ. وإنمــﺎ اﻟﺘﺄوﻳــﻞ ﻋﻴﻨــﻪ ﻛﻴــﻒ ﻣﻤﻜــﻦ وﻓﺎﺋــﻖ ﻟﺨﺎﺻﻴــﺔ وﺟــﻮد
اﻟﺤﺪﺛﻴــﺔ. اﻟﺘﺄوﻳــﻞ ﻣﻮﺟــﻮدُ وﺟــﻮد اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺤﺪﺛﻴــﺔ ﻋﻴﻨﻬــﺎ. ﻟــﻮ ﻛﺎن ﻟﻠﻤــﺮء أن ﻳﻌــينّ – ﻋــﲆ ﻧﺤــﻮ ﻏــير
ﻣﺴـﺘﺤﻖ - اﻟﺤﺪﺛﻴـﺔ »ﻣﻮﺿﻮﻋـﺎً« ﻟﻠﻬﺮﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘـﺎ ]ﻣﺜﻠـما ﺗﻜـﻮن اﻟﻨﺒﺎﺗـﺎت ﻣﻮﺿﻮﻋـﺎً ﻟﻌﻠـﻢ اﻟﻨﺒـﺎت[، إذاً ﻟﻠﺰﻣـﻪ
أن ﻳـﺮى ﻫـﺬه ]اﻟﻬﺮﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘـﺎ[ ﰲ ﻋـين ﻣﻮﺿﻮﻋﻬـﺎ اﳌﺨﺼـﻮص )ﻣﺜﻠـما ﻳﺘﻌـين ﻋﻠﻴﻨـﺎ، ﺗﻮازﻳـﺎً ﻣـﻊ اﳌﺜـﺎل، )أن
ﻧﻘـﻮل( إنّ اﻟﻨّﺒﺎﺗـﺎت، إنمـﺎ ﻫـﻲ ﻣـﺎ ﻫـﻲ وﻛﻴـﻒ ﻫـﻲ، ﺑﻔﻀـﻞ ﻋﻠـﻢ اﻟﻨﺒـﺎت وﻣﻨـﻪ[.
[ اﻟﺘـﻲ ﻟﻠﻬﺮﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘـﺎ Seinszusammenhang] ﺑﺬﻟـﻚ، إنّ ﻣـﺎ أﴍﻧـﺎ إﻟﻴـﻪ ﻟﻠﺘـﻮّ ﻣـﻦ ﻣﻌﻴّـﺔ اﻟﻮﺟـﻮد
seinsmas-] ﻣـﻊ »ﻣﻮﺿﻮﻋﻬـﺎ« ﺗﺠﻌـﻞ اﺳـﺘﻌماﻟﻬﺎ وإﻧﺠﺎزَﻫـﺎ وتمﻠﱡﻜَﻬـﺎ ﺗﻜـﻮن ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟﻮﺟـﻮد واﻟﺤـﺪَث
[ إﺧﻔﺎﻗﻬـﺎ أﻣـﺮ ﻣﺒـﺪئي ]ﻓﻴﻬـﺎ[ وﻳﻨﺘﻤـﻲ 16] [ﺳـﺎﺑﻘﺔ زﻣﺎﻧـﺎً ﻟـﻜﻞّ ﻋﻤـﻞ اﻟﻌﻠـﻮم. ﻓﺎﺣﺘـمالsig und faktisch
إﱃ وﺟﻮدﻫـﺎ اﻷﺧـﺺّ. وﻃﺎﺑـﻊ اﻟﺒﺪاﻫـﺔ اﻟـﺬي ﰲ ﺗﻔﺴـيرﻫﺎ إنمـﺎ ﻫـﻮ ﺟﻮﻫﺮﻳـﺎً ﻣﻬـﺰوز. وإن أﻧـﺖ أردت أن
[ لم Wesenseinsicht] «[ ﻣﺜـﺎﻻً أﻗـﴡ ﻟﻠﺒﺪاﻫـﺔ ﻛﻤﺜـﺎل »اﻟﺤـﺪس اﳌﺎﻫـﻮيvorantragen] ﺗﺮﻓـﻊ أﻣﺎﻣﻬـﺎ
[ ﳌـﺎ يمﻜﻨﻬـﺎ وﳌـﺎ ﻳﺠـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ.verkennen] ﻳﻜـﻦ ذﻟـﻚ إﻻ ﺳـﻮء ﺗﻘﺪﻳـﺮ
إنّ ﻏـﺮض اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻬﺮﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘـﻲّ ﻫـﻮ اﳌﻮْﺟـﺪ اﻟـﺬي ﻫـﻮ ﰲ ﻛﻞّ ﻣـﺮّة ﻣﻮﺟﺪﻧـﺎ اﳌﺨﺼـﻮص، وذﻟـﻚ -ﻻ
ﻣﺤﺎﻟـﺔ- ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ ﻣـﺎ ﻧﺴـﺎﺋﻠﻪ ﺗﺄوﻳﻠﻴّـﺎً ﰲ ﺧﺎﺻّﻴـﺔ وﺟـﻮده ﺗﺸـﻮﱡ ﻓﺎً إﱃ أن ﻧـﺮبيّ ﻓﻴـﻪ ﺗﻴﻘّﻈـﺎً ﺟﺬرﻳّـﺎً ﻟﻨﻔﺴـﻪ.
اﻟﺘـﻲ ﻟـﻪ ﻫـﻮ ﻧﻔﺴـﻪ. أﻣّـﺎ 1ﻣﻤﻜﻨﻴﺘـﻪ ﰲ ﻛﻴـﻒ وﺟـﻮد ﻳﻜـﻮنوﻳﺘﻤﻴّـﺰُ وﺟـﻮدُ اﻟﺤﻴـﺎة اﻟﺤﺪﺛﻴـﺔ ﰲ ﻛﻮﻧـﻪ إنمّـﺎ
اﻟـﺬي ﻟـﻪ ﻫـﻮ ﻧﻔﺴُـﻪ، وﻫـﻮ اﻹﻣـﻜﺎن اﻟـﺬي اﳌﻮﺟـﺪُ )اﻟﺤﺪﺛﻴـﺔ( ﻫـﻮ إﻳـﺎه، ﻣـﻦ دون أن اﻷﺧـﺺّ، اﻹﻣـﻜﺎن
[. وإنمـﺎ ﺑﺎﻟﻨّﻈـﺮ إﱃ ﻫـﺬا اﻟﻮﺟـﻮد Existenz] ًﻛﻴﺎﻧـﺎﻳﻜـﻮن ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ »ﻫﻨـﺎ«، ﻓﻠﻌﻠ ّـﻪ يمﻜﻨﻨـﺎ أن ﻧﻌﺘـﱪه
[ ﻧﻔﺴـﻪ، ﺗﻘـﻊ اﻟﺤﺪﺛﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﺳﺘﺸـﻜﺎﻟﻬﺎ اﻟﺘّﺄوﻳـﲇ، ﺿﻤـﻦ ﻋُﺪﱠ ﺗﻨـﺎ – اﻟﺘـﻲ - ﻟﻨـﺎ eigentlich] اﻟﺤﻘّـﺎني
[erwachsenden] [، وإنمـﺎ ﻋﻨﻬـﺎ، وﺗﺒﻌـﺎً ﻟﻬـﺎ، ﻫـﻲ ﺗـﺆوّل. ﺳﻴﺸـﺎر إﱃ ﻣـﺎ ﺳﻴﻨﺸـﺄVorhabe]2– ﻣـﻦ – ﻗﺒـﻞُ
.[ Existenzialien] ﻛﻴﺎﻧﻴـﺎت[ اﳌﻔﻬﻮﻣﻴـﺔ ﺑﺄﻧّﻬـﺎ Explicate] ﰲ ﺧـﻼل ذﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟﻔـﻮاﴎ
[Möglichsein] «ً ﺣﺮﻓﻴﺎً: »ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻤﻜﻨﺎ -1
Martin Heidegger, Essere e Tempo, Nuovo edizione : راﺟـﻊ ﻫﻮاﻣـﺶ اﻟﱰﺟﻤـﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴـﺔ ﻟــ اﻟﻮﺟـﻮد واﻟﺰﻣـﺎن -2
italiana a cura di Franco Volpi sulla versione di Pietro Chiodi, Longanesi, Milano, 20083, Glossario
Vorstruktur وﻛﺬﻟـﻚ Vorhabe :، ﻣـﺎدة310ص
The genesis of Being and Time, University) ،وﻗ ـﺪ آﺛﺮﻧ ـﺎ ﻫ ـﺬه اﻟﱰﺟﻤ ـﺔ ﺑﻨ ـﺎء ﻋ ـﲆ ﻣ ـﺎ ﻛﺎن ﻻﺣﻈ ـﻪ ث. ﻛﻴﺰﻳ ـﻞ
( ﰲ أﻓـﻖ 1922) [ ﺗﻨﺘـﺪب ﻏﺮﺿـﺎً ﻟﻠﺘﻔﻜـير ﰲ ﺳـﻨﺔVorhabe] .(، ﻣـﻦ أنّ اﻟﻌﺒـﺎرةof California Press, 1993, p. 508
وﻣـﺎ ﻳﻠﻴﻬـﺎ[، وﻫـﻲ 5أ1023 ،تمﻬﻴـﺔ اﻷوﺳـﻴﺎ ﺑﻜﻮﻧﻬـﺎ ﻣﻠـﻜﺎً ]»ﻟـﻪ« ﺿﻤـﻦ ﻣﻌﺠـﻢ اﻟـﺪال ﻷرﺳـﻄﻮ، اﳌﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘـﺎ، اﻟـﺪال
ﺗﻌﻨـﻲ ﺣﺮﻓﻴـﺎً »اﳌﺘـﺎح ﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ«.
ﻣﺎرﺗﻦ ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ / ﺗﺮﺟﻤﺔ: ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﺠﻮب