مجلة تأويليات - العدد الأول

132 / 160

132
Augen-] [ ﺑـﻞ ﻫـﻮ إﻣـﻜﺎن ﻟﻠﻮﺟـﻮد، وإﻣـﻜﺎن ﻟﻠﺤﻈـﺔSchema] ً[ رﺳـماBegriff] « اﳌﻔﻬـﻮمﻟﻴـﺲ »
اﻟﻌــﺪة - اﻟﺘــﻲ - ﻟﻨــﺎ – ﻣــﻦ - ﻗﺒــﻞ ؛ ﻳﺸــير إﱃ1ٌ[، أو ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺗﺘﻘــﻮّم ﺑــﻪ اﻟﻠﺤﻈــﺔ؛ ﻣﻌﻨــﻰ راﺷــﺢ blick
[؛ أي إﻧّـﻪ Vorgriff] ﺳـﺎﺑﻖ إﱃ اﻹدراك [؛ أي إﻧّـﻪ ﻳﻨﺘﻘـﻞ ]ﺑﻨـﺎ[ إﱃ ﺗﺠﺮﺑـﺔ أﺳﺎﺳـﻴّﺔ؛ وﻳﺸـير إﱃ Vorhabe]
[؛ ﻣـﺎ ﻳﻌﻨـﻲ أﻧّـﻪ ﻳﻨﻘﻠﻨـﺎ إﱃ اﳌﻮﺟـﺪ Befragen] [ واﳌﺴـﺎءﻟﺔAnsprechen] ﻳﺴـﺘﺪﻋﻲ ﻛﻴﻔﻴّـﺔ ﻣـﻦ اﳌﻌﺎﻟﺠـﺔ
[. ﻟﻴﺴـﺖ اﳌﻔﺎﻫﻴـﻢ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔُ ﻟﻮاﺣـﻖ ﻋـﲆ اﳌﻮﺟـﺪ، Bekümmerung] ﰲ ﻣﻨﺰﻋـﻪ اﻟﺘّﺄوﻳـﲇ وﰲ اﻧﺸـﻐﺎﻟﻪ
: ﻫـﻲ ﺗﺤﺼﻴ ـﻞ ﻟﻠﻤﻮْﺟـﺪ وإﺣﺎﻃـﺔ، ﻋ ـﲆ 2ﻣﺘﺨﻠﻔ ـﺔ ﻋﻠﻴ ـﻪ ][، وإنم ّـﺎ ﻫـﻲ ﺳـﻮاﺑﻖ إﻟﻴ ـﻪ ﺗﺤﻤﻠ ـﻪ ﻣ ـﻦ ﻗﺒ ـﻞ
اﻟﺠﻬـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻟﻬـﺎ.
[ - أﻧّـﻪ ﻻ يمﻜـﻦ أن يمﺜُـﻞ ﻏﺮﺿﻴـﺎً ﻋـﲆ ﺟﻬـﺔ Die Vorhabe der Interpretation] إنّ ﻗﺒـﲇّ اﻟﺘّﺄوﻳـﻞ
[ ﺗﺴـﺘﻮﻓﻴﻪ، ﻫـﻮ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﺗﺤﺪﻳـﺪاً ﻋـﲆ ﺧﺎﺻّﻴـﺔ وﺟـﻮده Erzählung] اﳌﻮﺿـﻮع ]اﳌﻌـﺪّ[ ﳌﺠـﺮد ﺣﻜﺎﻳـﺔ
[. وﻫـﺬا اﻟﻘﺒـﲇّ، بمـﺎ ﻫـﻮ ﺑـﻼ رﻳـﺐ ﻣﻘـﻮﱢ م ﺗﻘﻮيمـﺎً ﺣﺎﺳـماً ﻟﻌـين ﻫـﺬا اﻟﺘّﺄوﻳـﻞ اﻟـﺬي ﻫـﻮ Seinscharakter]
اﳌﻤﻜﻨﻴـﺔ ﺗﻠـﻚ اﻟﺘـﻲ ﻟﻠﻮﺟـﻮد ﻫﻨـﺎ: ﺧﺎﺻّﻴـﺔ اﻟﻮﺟـﻮد [، ﻳﺸـﱰك ﰲdas da sein mit ist] ﻫﻨَـﺎ - ﻣـﻊَ اﻟﻮﺟـﻮدُ
[. وﻫـﺬه اﳌﻤﻜﻨﻴـﺔُ ﻣﻤﻜﻨﻴـﺔ ﻣﺤـﺪودةٌ، وﺣﺪﺛﻴـﺎً ﻣﺘﺒﺪﻟـﺔٌ ﺗﺒـﺪّﻻً ﻳﺄﺗﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻮﺿﻌﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ Möglichsein]
اﻟﺴّـﺄل اﻟﻬﺮﻣﻴﻨﻮﻃﻴﻘـﻲ. اﻟﻌـﺪة - اﻟﺘـﻲ - ﻟَﻨـﺎ - ﻣـﻦ - ﻗﺒـﻞُ ﻟﻴﺴـﺖ إذاً أﻣـﺮاً ﻣـﱰوﻛﺎً ﻟﻠﻬـﻮى ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﺠـﺮي
واﻟﺘﺤﻜّـﻢ.
اﻟﺤﻴـﺎةُ أوّلَ ﻣـﺎ ﺗﻔـﴪﱠ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﺗﻜـﻮن ﻗـﺪ ﻋُـﱪِت ﺑﻌـﺪُ، ﻣﺜﻠـما أنّ أوّل ﻣـﺎ اﺑﺘـﺪأ اﳌﺴـﻴﺢُ 3 »وإنمـﺎ ﺗُﻔـﴪﱠ
اﻟﻴﻮﻣﻴــﺎت[ وإﻇﻬــﺎر ﻛﻴﻔﻴّــﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬــﺎ ﻋﻨــﻪ إنمّــﺎ ﻛﺎن ﺑﻌــﺪ ﻗﻴﺎﻣﺘــﻪ« ]ﻛيرﻛﻴﻐــﻮرد، 17] ﺗﻔﺴــير اﻟﻨّﺼــﻮص
.4[1838 ﻧﻴﺴــﺎن/ أﺑﺮﻳــﻞ15 ،Tagebuch]
[: اﳌﻮﺿـﻮع: Absehen] [ ﰲ اﻟﻬﺮﻣﻴﻨﻮطﻳﻘ ـﺎ وﰲ ﻣَﺸـﻮﻓِﻬﺎGrundfraglichkeit] ُاﻟﺴّـﺆاﻟﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ
[ ﻫــﻮ ﻧﻔﺴــﻪ إﱃ Unterwegs]ﺗﻄﺮّﻗِــﻪ . ﻫــﻮ ﻳﻮﺟــﺪ، وﻟﻜــﻦ ﻋــﲆ ﺟﻬــﺔ ﰲ ﻧﻔﺴــﻪ إﻻ اﳌﻮﺟــﺪ ﻻ ﻳﻜــﻮن
(، وﻫـﻮ ﻳـﺪلّ ﰲ ﻣﻌﻨـﺎه اﻟﻘﺪﻳـﻢ ﻋـﲆ اﳌـﺎء shöpfen) ( اﳌﺸـﺘﻘّﺔ ﻣـﻦ ﻓﻌـﻞgeshöpfte) ﻳﺴـﺘﻌﻤﻞ ﻫﺎﻳﺪﻏـﺮ ﻫﻨـﺎ ﺻﻴﻐـﺔ -1
أو اﻟﺴـﺎﺋﻞ اﻟـﺬي ﻳﺮﺷـﺢ وﻧﺴـﺘﺼﻔﻴﻪ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ إﻧـﺎء. وﻟﺬﻟـﻚ ﻓﻀﻠﻨـﺎ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ بمﺸـﺘﻖ ﻣـﻦ »رﺷـﺢ« اﻟـﺬي ﻳـﺪلّ ﻋـﲆ ﻣـﺎ
ﻳﻄﻔـﻮ ﻋـﲆ اﻟﺴـﻄﺢ، وﻛﺄنمّـﺎ ﻧﺴـﺘﺨﻠﺼﻪ ﻣﻨـﻪ اﺳـﺘﺨﻼﺻﺎً.
- ﻻ أﺳـﺘﺒﻌﺪ ﻣـﻦ ﻣﻌﻨـﻰ »ﺗﺤﻤﻠـﻪ« ﻫﺎﻫﻨـﺎ ﻣـﺎ ﺗﻔﻴـﺪه اﻟﻘﺼـﺔ اﻟﺸـﻬيرة اﻟﺘـﻲ أﻋﻄـﺖ ﻣﺜـﻞ »واﻓـﻖ ﺷـﻦ ﻃﺒﻘـﺔ«. ﻓﺎﻟﺤﻤـﻞ ﰲ 2
« اﻟﺘـﻲ ﺗﻌﻨـﻲ ﻓﻌـﻞ اﳌﺤـﺎﴐة واﻟﺤﺪﻳـﺚ إﱃ. ﻓﻜﺄنمـﺎ اﳌﻔﺎﻫﻴـﻢ vortragen» ﺗﻠـﻚ اﻟﻘﺼـﺔ ﻳﻌﻨـﻲ اﻟﺤﺪﻳـﺚ: وﻫـﺬا ﻣﻌﻨـﻰ
Fak-اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻫـﻲ اﻟﺘـﻲ ﺗﺤـﺪّث ﺑﺎﳌﻮﺟـﺪ. وﻟﻌـﻞ ﻫـﺬا اﻟﺮاﻓـﺪ ﻣـﻦ اﳌﻌﻨـﻰ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﺑـين ﻣـﱪرات ﻗﺮارﻧـﺎ ﺗﺮﺟﻤـﺔ اﻟــ »
« ﺑﺎﻟﺤﺪﺛﻴـﺔ إﺣﺎﻟـﺔ ﻻ ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﻳﺤـﺪث ﻓﺤﺴـﺐ، وإنمـﺎ ﺧﺎﺻـﺔ ﻋـﲆ اﻟﻄﺎﺑـﻊ اﳌﺤـﺪث ﻟﻬـﺬا اﻟـﺬي ﻳﺤـﺪث. أﻣّـﺎ tizität
ﻣﻔﻬـﻮم اﻟﻌﻴﺎﻧﻴـﺔ، اﻟـﺬي اﻗـﱰح ﻛﺜـيراً، ﻓﻀـﻼً ﻋـﻦ اﻟﻮاﻗﻌﺎﻧﻴـﺔ، ﻓﻬـﻮ ﻻ ﻳﺠﻌـﻞ ﻣﻨﻬـﺎ إﻻ ﻣﻮﺿﻮﻋـﺎً ﻟﻠﻔﺮﺟـﺔ.
– 1050 :ﻧﺤــﻮ mittelhochdeutch = moyen haut allemand] ﺗﻌﻨــﻲ اﻟﻌﺒــﺎرة ﺿﻤــﻦ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻘﺪيمــﺔ اﳌﺘﻮﺳــﻄﺔ -3
[ إﺟـﻼء اﻟـﴚء بمـﺎ ﻳﺠﻌﻠـﻪ ﻳﻈﻬـﺮ واﺿﺤـﺎً، ﺑﻴﻨـﺎً، ﻣﻔﻬﻮﻣـﺎً. وﻟﺬﻟـﻚ آﺛﺮﻧـﺎ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬـﺎ ﺳـﻴﺎﻗﻴﺎً ﻫﻨـﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴـير. 1350
4- Die Tagebucher 1834-1855. Auswahl und Übertragung v. Th. Haeker. Leipzig o. J., S. 92 (München 4
1953, S. 99).
اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺎ )ﺗﺄوﻳﻠﻴﺔ اﻟﺤﺪﺛﻴﺔ(